第177章 示警（2/2）

“我们目前所坚持的音乐形式，还有一个最重要的致命缺陷，那就是脱离群眾。”

尤其是在刚刚结束的文代会开幕式上，老人家可是刚刚发表过讲话。

文艺要为广大群眾、尤其是为工农兵服务。

脱离群眾，几乎可以定性为一种罪名了。

“广大群眾有多少人能够走进歌剧院欣赏古典乐？云南的群眾能听懂河北郁子吗？《茉莉》虽好，可是听的次数太多，会不会让广大群眾已经腻烦了？而且能被广大群眾所接受的音乐形式，是不是应该简单、通俗、易懂並具备普遍的价值观？”

一连串的发问作为基础，李子成后面的话才是目的。

“有许多老师都知道，我之前机缘巧合，和日本的音乐人有过交流。”

这一下不少人都面露笑意和惊奇。

毕竟一首歌卖了五万美元这件事，如今在音乐界已经不是秘密了。

许多人都惊讶非常，百思不得其解，究竟什么歌曲能卖那么多钱？

“据日本的音乐人介绍，如今在国外通俗音乐大行其道，而隨著我们国家的对外开放，这种通俗音乐一定会流入国內。这是一片蓝海，如果我们不主动进行探索和占据，难道要我们的群眾成为国外通俗音乐的俘虏吗？”

这是李子成的忧思，也是前世发生过的情况。

“李子成同志说的没错，其实目前在广东，海外的通俗音乐已经在民间悄悄流传开来。有一位湾岛上的女歌手叫邓丽珺，她的歌曲非常受欢迎。现在看来，

通俗音乐非同小可，我们確实应该重视。”

一位普通话说的很吃力的人站了出来，佐证了李子成的观点。

虽然不知道此人是谁，但这个时候提供了帮助，李子成便朝他笑笑，神情里充满了感激。

那人回以微笑，不过目光里似乎对李子成很感兴趣。

“那种情情爱爱的靡靡之音，只会败坏社会风气，理应立行禁止才是，怎么还能鼓励呢？”

因循守旧的人在所多有，当即就有人气哼哼地牢骚起来，说不定回过头来就会成为导致倒退的元凶。

李子成看过去，笑道：“这位老师，爱情是人类长久以来歌颂的主题，是人类天性和伦常自然存在的。按照您的说法，难道我们连《诗经》也要禁止了吗？”

在那人有心反驳之前，李子成加重了砝码。

“难道我们唯物主义者就不能有爱情了吗？”

得，这一下谁也不敢说话了。

只要谁敢说唯物主义者没有爱情，保证他什么生命都得终结。

宜將剩勇追穷寇，李子成牢牢抓住这个机会。

“其实这个世界上最美的爱情诗，就是我们唯物主义者写的啊。”

在所有人惊疑和迷茫之中，李子成祭出王炸。

“伍豪同志曾经给邓奶奶写过这样的一首情诗：我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”

话落，整个会议室內鸦雀无声。

所有人都被这坚贞不移的爱情所感动，也为这个事实所震惊。

反驳？

不存在的。

也没有人怀疑李子成在瞎编乱造。

邓奶奶可还在世呢，只需要求证一下就知道真偽了。

他胆子再大，也不敢干这种事。

可如果这件事是真的，那么当下对於通俗音乐和爱情视为糟粕的做法，难道就要破除了吗？

更有不少人想到了李子成之前说过的话通俗音乐的阵地我们不去占领，难道要让广大群眾成为外来者的俘虏吗？

这是什么？

这无异於是中国音乐界的警世恆言啊！