第30章 段正明与鳩摩智的渊源（上）（1/2）

思索片刻，段誉危襟正坐，朝著段正明一拱手：“儿臣所要稟报的第二件事，便与吐蕃有关。”

“哦？”段正明並不太吃惊，毕竟段誉自小崇尚佛理，与吐蕃蕃僧有所接触也是正常。想来所奏之事便与此有关。

“孩儿从后世得知，史书所载的孩儿虽同样也误入逍遥派洞府，但其中並非有玉珏的记载，並且由於孩儿不愿习武，36幅北冥神功仅修炼了其中2幅。后来阴差阳错下前往天龙寺疗伤，偶遇吐蕃国师鳩摩智前来拜访。”

“当时伯父接过本因方丈手中的一封信，上书『书呈崇圣寺住侍』，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：『当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺《六脉神剑》备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，擬向贵寺討求该经，焚化於慕容先生墓前，日內来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。』信末署名『大雪山大轮寺释子鳩摩智合十百拜』。”

段正明老神在在的饮著茶，並未言语，段誉则接著往下讲。

“本因方丈表示天龙寺虽藏有此经，但说也惭愧，竟无一人能练成经上所载神功。鳩摩智如今突然造访强索《六脉神剑》，天龙寺本有抵御之能，却因为孩儿治病而元气大伤。”

“枯荣大师却道：『咱们倘若分別练那六脉神剑，不论是谁，终究內力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们並非和他单独比武爭雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。』”

段誉模仿枯荣大师的语气，惟妙惟肖。说到这里，段誉偷偷看了看段正明，但段正明似乎没有丝毫惊讶，仍旧老神在在的品著茶点。

段誉只好继续，“伯父当时则表示皈依我佛原是自己的素志，只是神剑秘奥从未听闻，仓促之际，只怕有失。本参大师则告知伯父，这路剑法的基本功夫，段家弟子基本上早就已经会了，只须记一记剑法便成。”

“本因大师又道：『正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。』伯父双手合什，表示『护法护寺，义无反顾。』本因则言：『很好。只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。』”

“伯父当即认可，认为这样一来即便是鳩摩智夺走了孤本，天龙寺也能让剑谱重复旧观。”

“段誉见伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出声打扰，呆坐良久，甚感无聊，无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉穴道图望去。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。”

“那小老鼠一般的东西所要衝出来之处，正是穴道图上所註明的『孔最穴。当时孩儿身上有无数气流奔突窜跃，难过之极，孩儿心里想著太师伯图上的红线，气流便归到了膻中穴，可是膻中穴中越塞越满，似乎胸膛要爆破了。眼见孩儿难受至极，伯父便传了孩儿导气之法。”

“但听得报晓鸡啼声喔喔，孩儿自觉四肢百骸间已无残存真气，站起身来活动一下肢体，见伯父您和五位高僧兀自在专心练剑。”

“孩儿也不敢开门出去閒步，更不敢出声打扰六人用功，无事可作，顺便向伯父那张经脉图望望，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，虽听太师伯说过，六脉神剑不传俗家子弟，但想这等高深度的武功我怎学得会，隨便瞧瞧，当亦无碍……”