第32章（1/2）

朱祁鈺望著于谦佇立在原地望著台下好似有感而发，不知是否理解了他的套壳治军之论，毕竟在封建冷兵器时代的军队谈信仰太过於玄学，但只要于谦对於治军一事有所改观，便达到了朱祁鈺的目的。

虽然从古至今一直有著“閒时爱兵如亲子，战时用兵如泥沙。”的说法，但绝大部分將领能做到的只是用兵如泥沙这一点，能做到不剋扣手下士卒的粮餉的，已经算是极好的带兵之將。

爱兵如子指的对象大都是將领自己的家將亲兵，这些才是自己手里的底牌，所使用的兵器鎧甲，一应吃穿用度才是最好的，底层军士每日能有点吃的就不错了，对手底下的军士一视同仁，这个时代包括于谦在內，无人能做到。

华夏素来讲究打虎亲兄弟，上阵父子兵，以血缘关係为裙带的做法不仅在军中常见，朝堂上也屡见不鲜。

朱祁鈺就是想借著这次重组京城三大营的机会，將大明的军户军屯制度给改了，朱元璋搞得这个军制太操蛋了，虽然在大明建国初期取得了不错的成效，朱元璋自己也曾说：“吾养兵百万，不费百姓一粒粮！”。

但在朱祁鈺翻看了文渊阁的大量关於军户的典籍来看，这个制度从洪武三年起就已经显露弊端。

明太祖朱元璋就著寓兵於农的设想，將天下户口分为民户和军户，军户世代只能当兵，朝廷分给土地，平时耕作训练，战时出兵参战。

在封建小农经济已经很发达的明朝，再搞这种兵农合一制度，不仅是开歷史的倒车，事实上从其確立之初就註定了崩溃的结局，

仅至洪武三年，军户逃亡者就达四万八千余人，永乐晚期军屯制度已经遭到破坏，宣德年间，卫所长官侵占军户田地，奴役军士当苦力的事就屡见不鲜，此后军户手中微薄的土地，越来越多地被军官和权贵侵吞，在小农经济体系里，土地就是命根子和基础。

命根子被夺走，大明军户士兵个个沦为了乞丐和农奴，逃亡显现愈演愈烈，于谦弹劾石亨的奏疏，便是旨在说明这个问题。

不单单只是大同有这个现象，大明境內的各个布政司州府內，每天都在上演著军户土地被兼併的一幕。

史书上的一句，“军士妻子，衣食不给，皆剜蕨根度日。”，就足以说明这个制度的腐朽程度了。

至於想改军制难吗？

朱祁鈺认为说难不难，说易也不易，毕竟这涉及到的是勛贵和武官的利益，清流文官是不可能跳出来以什么祖宗之法不可违来劝諫的，甚至还会拍手叫好。

现在正是勛贵武官群龙无首的时候，有实力的能在朝堂上有话语权的全在土木堡殉国了，既然要剜掉这个毒疮，现在正是最好下手的时机。

朱祁鈺正是想让于谦来推动这次军制的改革，毕竟揭露军户弊端的奏疏也是他第一个上的，勛贵武官反正也恨他，不如再让他当一次恶人。

军制改完，待朱祁鈺掌握一支职业军人后，下一步就是解决官僚士绅大搞土地兼併的事了，这比勛贵武官兼併军户土地的危害还要大，和这相比勛贵武官搞得那些，简直就是小打小闹，官僚士绅搞得那些可真的是在挖大明的根基。

“稟陛下，所有军士的赏银已经发放完毕。”石亨的匯报，將朱祁鈺从沉思中拉回到了现实。

饭要一口一口吃，路要一步一步走，步子迈大了容易……

朱祁鈺笑了笑，自己第一步都还没走完，怎么就一下子想了那么多，隨即转身朝于谦问道：

“於尚书，朕昨日听你说一支强军首先要做到令行禁止。”

“想必於尚书已经擬好了军令，朕也擬了一封，不如拿出来对比一番，看看我们君臣是否心有灵犀。”