第546章 梦（2/2）

来访者多解释了一句，一副很担心南祝仁误会自己的样子。

南祝仁没有说话，对着来访者露出一个微笑。

……

确认了，来访者现在的问题就是【回避型依恋风格】的问题，和南祝仁的第三阶段计划重合。

这就很方便了。

在之前的时候，南祝仁就判断来访者的回避就和【童年早期经历】有关。

用一个大众比较熟知的词，也可以把【童年早期经历】替换成【原生家庭】。

这也是一个现在污名化比较严重的词，一方面是自从这个词出现之后，就有大堆的人把自己身上恶劣的部分归咎到自己的家庭和父母身上。但是很多不明真相的网友在给出自己的支持和同情之后仔细一看，发现其实是对方本人过于拟人。

以至于“原生家庭”都变成了一个梗，从一个中性的词汇逐渐变成了贬义词。

待遇类似“抑郁症”。

再加上国人“多找找自己的问题”、“孝道”、“家丑不可外扬”一类的文化背景，就让真正有【原生家庭】问题的人更加难以启齿自己的创伤了。

这也是南祝仁为什么会把【原生家庭】的探究放在第三阶段的原因之一。它的影响更加深层，需要来访者在对自己有一定基础的了解之下，才能够继续探索。

而【原身家庭】这种纵向问题的探讨，自然要用【精神分析学派】了。

和其他的所有流派比起来，【精神分析学派】在这方面都有着压倒性的优势——所有。

在来访者第一次来咨询的时候，南祝仁就使用了【精神分析】的流派立场，采用了很多的【对峙】让来访者直面自己的潜意识想法。

今天的咨询不至于这么尖锐。

南祝仁先让来访者继续陈述，正好来访者今天的谈兴也很浓。

来访者在看到南祝仁露出的微笑之后，也感觉收到了一层鼓励，继续道：“我觉得自己一直没有找到和我父母正确的相处方式——我之前以为现在的相处方式是正确的，但是现在一看也不对。”

毕竟在诈骗之后，来自父母的“关心”差点就让来访者自己情绪崩溃了——或者说已经崩溃了。

如果不是南祝仁提前教导了高级的【接地技术】，说不定来访者现在的状态会更糟。

来访者想了想，在似乎在组织一个准确的语言。

半晌之后道：“我不想和父母太亲近，因为我觉得这都是有‘代价’的。”

南祝仁注意到，这里的时候来访者转换了称呼方式。之前都是用“爸妈”，现在则用了“父母”。

一种疏离感被营造了出来。

南祝仁顺着话头引导：“你为什么觉得和父母亲近会有代价呢？”

嘶——呼——

来访者深吸一口气，用力地抿唇，耸了耸肩。

“就是那种……我觉得农村孩子常有的童年经历吧。”来访者道，“就是小的时候，他们经常会跟我说……他们工作有多么不容易，供我上学多么多么辛苦。还有，嗯，为了我他们放弃了哪些特别珍贵的机会。”

来访者说这句话的卡顿感比较严重，叙述过程中还伴随着一阵皱眉，显然有不好的情绪体验。

但是这种体验不是针对话语中的父母的，而是针对他自己的。

文化背景和污名化开始发力了。

南祝仁给了一个【支持】：“这不是‘所有’农村孩子都有的经历，也不是农村孩子‘常有’的经历。”

咨询师看着来访者的眼睛道：“对于你来说，这份经历就是‘特定’的，而且它确实对你造成了‘特定’的影响。”

来访者脸上的褶皱舒缓开了一些。

他对着南祝仁笑笑，似乎在感激南祝仁在这个时候的理解。

“就是，这给了我很多压力，我一直觉得他们对我好，就是需要回报的。”

来访者道：“当然，我回报他们也是应该的。做孩子的本来就是要赡养父母的，这是责任，哪怕他们不说，我也会做到的。”

“但是，我现在吧，就是……觉得自己以后起到赡养他们的责任，给他们养老就好了。让我去听他们的话，然后去哄他们开心，多跟他们交流，我却很不愿意。”

南祝仁点头：“为什么呢？”

来访者眨了眨眼睛：“因为我……不想跟他们亲近。”

得，又绕回来了。

南祝仁陷入思考，里面肯定有更加深层次的原因的。

如果是其他的流派，这个时候可能会针对来访者之前提出来的东西开始做当下的干预了，比如让来访者改正自己对父母的态度之类的。

不过既然是【精神分析】。

南祝仁决定往深了挖，道：“好，我们现在先闭上眼睛，尝试着去回忆……”

南祝仁把自己的声音压低，变得平而缓。

“……回忆和父母有关的事情，你脑海中最先出现的是什么？”

来访者陷入了沉思。

半晌后，他道：“我前几天做了一个梦。”

南祝仁问道：“什么梦？”

“……这个梦，我以前也有做过。中学的时候、尤其是压力大的时候，就会做。上大学之后可能是因为生活状态好了一些，类似的梦就不做了。”

来访者闭着眼睛，有些不安地扭了扭身子，给出了大段的解释。

解释越多，说明之后说出来的东西会越是难以启齿。

南祝仁没有干扰，任来访者回忆。

“这个梦，嗯，有一口锅。”

来访者抿了抿嘴唇：“然后，地上都是红的。”

“我父亲，一直在追我，他手上拿着一把菜刀。”

(本章完)