第76章 最后一击（2/2）

这时候，门第相当的，就可以尝试跟士族去联姻。万一不成，也能娶一个大户人家的千金，自已奋斗考进士。

上限是李白，娶了丞相千金；下限是苏軾，娶了乡贡进士王方的宝贝。

到了这时，就该广交士林好友，参加各种诗会雅集。给人写写诗，没事儿互相吹捧一番。等个三年五载，自己的名声夯实了，便可以进行下一步。

再往后，又得钱。

多雇一些爱钻研经义的学究，编书成册，重解五经。当然，实在胆子大，也可以直接注四书。

书籍一成，多找些朋友辩论，把“思想成果”传播出去。

吸引穷乡僻壤没见识的笨人到自己的书院读书，用个五年八年，洗出来一批能把自己思想倒背如流的门徒。

再拒绝几次当地府君的徵召，或者运气好，直接拒绝皇帝的詔令，这名声一下就传开了。

到此，就可以算是准圣级別，还差一点足以破圈的功业，便能铸就金身。

只是这最后一步最难，想要成就功业，非得天时地利人和全在。要有天下豪门的支持，有朝廷重臣的协力，有百姓万民的期待。少一点点都不行，否则顶天就是霍光、王莽、郭子仪一流。

传奇一一思想一一功业，三位一体。

对照本朝的范仲淹和王安石，范公在成圣的路上，差了人生的传奇性和功业的震撼性，

做圣人，要从娃娃抓起，范家下手太晚了。

做圣人最大的好处是什么，是可以打造一个跨越歷史周期的千年家族。

在这个缺乏共识的时代，名声就是一种跟黄金等价的资產，是所有人梦寐以求的终极財富形態。

歷数春秋以降，孔孟王张，全都是靠著名声，经歷动乱而不倒。

这不是什么秘密，所有世家在守护的“家学”，本意上就是为了给家族镀金，赚取名声用的。

然而，对於绝大多数普通人来说，跟圣人生存在同一个年代，是一场灾难。

圣人向上爬的每一步路，都是以普通人的血泪作为阶梯的。

你刚开蒙，人家已经出口成章，老爹老妈只会拿著条催促你多向人学习，別浪费了家里交的学费。

等你好不容易学会了作诗，人家已经获得了学政官或者县令、府君的讲评，名声显於乡里。

一步慢，步步慢，等有一天你抬头，只能仰望他们高高在上的身影，发出无谓的感嘆。

最可怕的是，你出不了头，人家有一天却身居高位。

大笔一挥，把你作为了千秋功业的代价，

所以，一个良好的，以人为本的世界，不应该追求有这样的圣人。

一群欺世盗名之徒，损天下而肥己的餐餮，应该人人得而诛之。

看完文章，钱韦唐有些心惊肉跳，明目张胆的影射当今宰相，咱这邸报还能办下去么？

虽说掛了御史台的牌子，可总归还是个民间小报，这么作死，真的好么？

钱韦唐灌了一大口茶压惊，寻思了老半天，找出一个理由。“下期吧，等韦明回来，你们再做商量好不好？”

他以书籍已成，重印需要再次排版，浪费钱財不说，主要是破坏了发行计划。

李长安毫不气，“没事儿，做个夹页就是了！”

夹页，这东西从唐朝纸张繁盛开始就有了。那时候刻版印刷最多的是佛经，佛经只印原文別人也看不懂，这时候就要有大和尚来讲解。读书人不一定有时间听讲，於是寺庙就把多位和尚的讲解结集，通通钉在一起。

有时候出了新的解读，那就刻上几页版，印成书页，单独发行，由书籍拥有者进行二次装订。

钱韦唐无比羡慕自己的弟弟，要是今天去城里的是自己就好了。

印吧，將来钱家肯定是王相公的眼中钉，肉中刺。

不印，面前这位可是大宋財经周刊的总老板，手里掌握著办报经费，还有一系列后续的发展思路。

“这.

“什么这啊那啊的，此次发难，必要將王介甫赶出京城。你怕什么，一个不在京城的参知政事八回去的路上，富柔不理解他为什么要跟王安石不死不休。

如今王相公已经朝不保夕，两次被气晕，就差乞骸骨了。这么一篇文章出去，少不得又要被扎一回。

“你还记得在学校时，我舅舅说他是被宫里旨意释放的么？”

富柔点点头。

“我有一个猜想，宫里一-变法派--保守派，至少每个阵营里的聪明人，都在演，而且他们也知道对方也在演。”

富柔摇摇头。

“王安石，是宫里推出来跟三朝元老们抗衡的棋子。我不想让王安石的新政破坏了我喜欢的东西，就得变成另一个王安石，才能得到宫里的支持。

“所以，我也得演，而且还要演的比別人认真！”

富柔不解道：“这就是你赶尽杀绝的理由？”

李长安自信的下了个结论：“追求成圣的人，对別人狠，对自己更狠。王安石的杀手就是逼宫，等著晚上的消息吧，估计他已经出手了。而且会让我们所有人都很被动！”

他猜的不错，此刻，王安石正推著一副棺材，叩开了宫门。