第91章 何谓名家（2/2）

这糟老头子不会是看在他孙女的面子上吧。

“首先，在此之前，我想问一下诸位，何谓名家？”

公孙龙道：“正名实，名辩也！”

儒家大儒孔穿道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。正名，名家也。”

道家人宗长老木虚子道：“道可道，非常道，名，可名，非，常名。名之常变，因此，需以常名。”

李斯默不言，在场的大都是大佬，轮不到他发言。

他很想说，道家和儒家只重视了“名”，而忽略了“实”。

所谓名家，全称则为名实之家，正如公孙龙所言，以正名实。

名，乃语言名称之谓也。

实，乃实物事实之谓也。

正名实，则就是要把“言语”和“事实”分离开来，消解其间的確定关係，进行重新组合，定义事物的真实存在。

如此，也就不难怪为何公孙龙会提出“百马非马”之说。

可以说，名家与法家几乎息息相关，一字之差，一意之变，就是生与死，就是公与不公，动摇律法之根本。

这也是他为什么路过邯郸，耽搁去秦国的时间，也要过来听公孙龙讲学的缘故。

曹泽轻吸一口气，后有大诸葛舌战群儒，今有他小诸葛舌战百家。

从现代人角度来看，名家就是以精准定义概念为主的一个学派。

白马非马，就是名词与定义產生歧义的漏洞。

名家非常適合去编字典，咬文爵字，去玩逻辑，下定义，做概念。

可惜自公孙龙之后，到了后期公孙玲瓏带领的名家就真是诡辩了，好的基本上没继承下来。

也就不难怪为什么网友戏称公孙龙为槓精祖师爷了。

东方不是西方，在最初思想大爆炸的时候，抬槓的不多。

不像苏格拉底、伊壁鳩鲁等等一大堆哲学家，天天抬槓琢磨概念逻辑语言诡辩。

主打一个不讲实用性，只要我槓的有理，死了也不在乎。

代表人物就是明明可以活著，却偏偏喝毒酒而死的苏格拉没有底。

只能说公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何。

“且如各位所言，名家以名实为主。”

“那么，如何把刚才公孙先生的白马非马之说，精简到在座的各位都能听得懂呢？”

“请先由我名词。”

公孙龙道：“名什么词？”

曹泽道：“此词名为一一逻辑。”

公孙龙道：“你说的逻辑，指的是什么？”

曹泽道：“广义上来讲，是指客观事物的规律性—“

等到开口之后，曹泽才发现，他需要解释的名词似乎更多。

为了节省些时间，他直接现场科普了一下逻辑，思维，规律，推理需要用到的名词。

索性理解起来並不复杂。

道家人宗长老木虚子先发言，“所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，此乃道之逻辑乎。”

兵家尉繚道：“小友先祖曹劌曾言，一鼓作气，再而衰，三而竭。此乃用兵之逻辑。”

曹泽心里嘀咕，好傢伙，真会举例子。

“不错，各位显然已经初步理解了逻辑。”

“那么接下来，就让我，用逻辑，为各位阐释公孙先生的『白马非马』之论。”