第25章 焚椅罚俸全君面，人情冷暖见微时（1/2）

最后，他回到此事，语气充满了歉意。

“晚辈不才，效仿武灵王取长补短之意，造此利行之靴，原是为我尚书台外勤官吏所备，以利其行走於崎嶇之地。未曾想，张队率误用於殿前，引发纷爭。此乃晚辈思虑不周，未曾言明此物之用场。此过晚辈愿领。”

这番话，滴水不漏。他没有直接反驳孔目，而是引用了一个祖宗行胡事而强国的先例。

將辩论的核心从是否合礼，巧妙地转移到了是否利国。

孔目被赵武灵王这座大山压得脸色涨红，一时竟不知如何反驳。

主位之上，李兴的眼神突然变了。

他那原本有些不耐烦的神情，消失得无影无踪。

他没有理会孔目的窘迫，也没有在意刘奚的认错。

他的脑海中，反覆迴响的，只有胡服骑射和利国之变这八个字。

他看著刘奚，这个少年，嘴上说著此靴是为“文吏”所备。

可他举的例子，却是军事改革！

李兴不是腐儒，他是东海王司马越的参军，是乱世中的权谋之士。

他缓缓起身，第一次走下主位，亲自拿起那只靖武靴。

在手中掂了掂，感受著它坚韧的质地和巧妙的结构。

“刘监丞。”李兴的声音里，带著一丝压抑不住的兴趣，“你这番胡服骑射的道理，讲得很好。”

他抬起头，目光锐利，仿佛要將刘奚看穿。

“你说，此物是为外勤官吏所备？”他冷笑一声：“我看，寻常文吏，怕是用不上这等精良的武备。”

“此物，高筒束带，可代绑腿，利於长途奔袭；厚底坚韧，又可涉山川，防蛇虫。”

他停顿了一下，用一种近乎於断定的语气，说出了自己的结论。

“此物，若配予我大晋的精锐突骑，或常年戍卫北疆的边军，岂非如虎添翼！”

这番话，不是疑问，而是肯定。

由本案的主审官李兴，亲自推翻了孔目的胡物定性，並赋予了这双靴子精锐军备的至高评价。

刘奚觉得自己已经贏了，他自信答道。

“是，鞋底减震尚可改进，亦可按步卒、骑兵之不同，分制样式。”

事情，却没有那么简单就结束了。

“刘监丞，好一张利口，好一番利国之变的大义。”

司马耀看著刘奚，缓缓说道。

“你今日之辩，为我等揭示了一个大道至理——为成大利可舍小礼。在下说的可对？”

这是一个陷阱，却是一个刘奚无法否认的陷阱，因为由他自己亲手构建的逻辑。

刘奚眉头微蹙，只能沉默不语。

眾人愕然回头，只见司马耀缓缓而是对著门外轻轻拍了拍手。

片刻后，两名羽林郎抬著一件东西，走进了大堂中央，轻轻放下。

那是一把椅子。

它就那样静静地立在空旷的殿中，与周围跪坐的席案、凭几，显得格格不入。

司马耀的脸上，重新掛上了残忍的笑容。

他指著那把椅子，声音响彻大堂：

“诸公请看。此物亦是刘监丞的大作。我请问孔博士，高坐於此物之上，双足垂地，脊背倚靠，是何种姿態？”

孔目立刻起身，配合得天衣无缝，用一种痛心疾首的语调，高声答道：

“其状，如狐之狡蹲，似犬之恶踞。是人与禽兽不分之態。”

对於后世习惯了沙发和椅子的人来说，坐是一种放松。

但在汉晋时期，尤其是对士族阶层而言，坐是一种修行。

是区分人与兽、华与夷的根本。

当时唯一合法的坐姿，是跪坐。

双膝併拢，稳跪於席上，臀部压於足跟，上身如青松般挺直。

而现今习以为常的高坐，即双脚垂地，在当时称为踞。

不过那时候还没有椅子，所谓的踞，就是上厕所那种下蹲。

因为上古之时，裤子没有襠部，这样蹲著就会露出不雅之处。

在古人眼中，这是极其粗鄙、傲慢、甚至带有侮辱性的姿態，被认为与动物趴地休息的形態无异。

因此当时的士人为这种坐姿起了极具羞辱性的说法，蹲地踞俟与鸟兽无別。

这罪名何其严重？

亚圣孟子曾因见妻子在房中踞坐，当场觉得受到奇耻大辱，转身便要休妻。

虽经母亲劝阻作罢，但可见在圣贤价值观中，这种非礼坐姿足以动摇家庭根基。

当时虽已有胡床从西域传来，但其地位极为特殊。

將军在军帐中权宜使用，或名士野外郊游时图便而坐，尚可理解为权宜之计。

然而这些场合，要么是军务紧急，要么是山野閒游，都属非正式场合，与朝堂庙算相去甚远。