第172章 內外循环之论（1/2）

李牧並不知晓的，自我感觉还算良好的他在另一个屠夫眼里，几乎都要和灭绝人道划上等號了。

虽然，在他们这种“非我族类，其心必异”为人生准则的人看来，似乎並没什么不对。

李牧认为自己並非灭绝人道之人，经过的歷史告诉他，也非常清楚的知道，这个世界本身就是丛林法则。

要是不趁著大唐最耀眼的时刻狠一点，以后这里都將伊斯兰化，突厥化，回化。

他们这些人可不会讲任何道理的。

而天竺，或者说原住民，是一个被北方游牧民族肉体寄生，並通过精神控制，整整控制了三千年以上的民族。

人口几千万？

就他们自己人来看，真算得上人的，估计只有占比不到百分之二十的婆罗门，剎帝利阶层，最多再加上吠舍这个阶层，剩下的阶层在人家看来，连人都不算的。

婆罗门不把他们当人，就连他们自己也不把自己当人，李牧又何必为人家花生呢？

所以，他真正要面对和控制的是人口占据几百万的婆罗门。

他手上的力量虽看起来很强，但就算光面对婆罗门的人口，也是显得极为单薄和弱小的。

就算他带领五千兵马进入印度，再加上安南远征舰队的一万人，总共一万五千人，以这点人控制天竺一片区域倒是简单，但控制整个天竺那是天方夜谭。

所以，大城市，沿著河流的的大城市自然就成了他第一个目標。

首先是以城市为中心，以婆罗门阶层为目標进行控制，分化，乃至最后达到殖民统治就是他的最终目的了。

就算针对他们的婆罗门，这也是非常难的，毕竟他们与那些被精神控制几千年的下层不一样，他们可一点都不蠢。

而且他还要束手束脚，不能用《矛盾论》教会自己的传统手艺：以下层对上层进行屠戮，以重新划分利益来进行牢牢控制。

这东西在其他地方可能能行的通，但在天竺，那是真的行不通的。

人家愚民控制已经发展成为一门艺术，就算自己抓住婆罗门让那些印度的低种姓去杀，那些低种姓很可能反手將刀口对准自己，把自己这些恶魔赶走，以解救他们的神，甘之如飴的被压榨。

“无非就是分化，挑起他们內斗，坐收其利而已！”

李牧向张孝嵩言道。

“就如此简单？”张孝嵩有些讶异。

按他的理解，李牧最喜欢的是以利诱之，再加上对其上层和下层进行重新的利益分配，一击制命，才是他的常用手段。

李牧笑了笑，没有说话。

他是有参考对象的，比如带英。

你能说带英坏，能说他搅屎棍，但是绝对不能说人家蠢，也不能说人家的殖民手艺不潮。

第一步自然是要先拿到天竺的宗主权，这样不管做什么事情才能名正言顺。

而想要得到宗主权並非你说你有你就有，必须要他们这些婆罗门以及剎帝利承认。

要不打服他们！要不，对方主动要求进行朝拜和请求宗主国保护，全部承认大唐为宗主国。

打服天竺难度並不算大，难度大的是如今印度次大陆有两个大势力，来和大唐竞爭天竺的宗主权或者入侵占领天竺，自然也是大唐人民的两个老朋友，老对手，吐蕃与大食。

所以，想要整个天竺归附並承认大唐对其的宗主权，那便必须要打败其他两家，如此才能独占天竺进行殖民，再按照自己的想法来重新构建安西的外循环！

第一个要解决的正是在印度河流域进攻的大食中央军团。

对方如果占据全部的印度河流域，就算他去了恆河流域，那么和整个安西的联繫几乎全部断了。