第33章 解构君子不器（2/2）

这个问题一出，整个大堂，瞬间安静了下来。

所有人都愣住了。

是啊。

为什么偏偏是个“不”字？

他们读了一辈子的“君子不器”，却从未有人，像陈文这样，死死地抓住这一个“不”字，进行追问。

在他们的认知里，“不器”，就是“超越器物”、“不止於一器”的意思。

但陈文的问法，却让他们產生了一丝动摇。

这个“不”字，真的只是这么简单的意思吗？

孙敬涵的眉头，也紧紧地锁了起来。

他感觉自己，似乎被对方，带入了一个预设好的圈套。

他试图从记忆中，搜寻歷代大儒对此的註解，却发现，所有人的解释，都和朱子大同小异，无人深究过这个“不”字的根源。

“这……”他一时之间，竟不知该如何回答。

陈文没有等他回答。

他看著眾人，缓缓说出了自己的见解。

“晚生愚见，圣人此处的『不』字，並非简单的『不止於』，或是『超越』。”

“它真正的含义，是……『警惕』。”

“警惕？”孙敬涵咀嚼著这个词，眼神中充满了困惑。

“正是。”陈文说道，“圣人是在警惕我等，不要让自己，变成一件『器物』。”

“这有何分別？”李文博忍不住插嘴道。

“分別大了。”陈文看向他，眼神变得锐利起来，“器物，有何特点？”

“其一，用途单一。一只碗，只能用来盛饭。一把剑，只能用来杀人。”

“其二，为人所用。碗为人所执，剑为人所使。器物本身，没有自主之权。”

“其三，可被替代。这只碗碎了，再换一只便是。这把剑钝了，再磨一把便是。”

他每说一句，在场所有读书人的脸色，便白一分。

他们从陈文的话语中，听到了一种让他们不寒而慄的东西。

陈文还在继续。

“诸位，我们寒窗苦读，十年一梦，为的是什么？”

“是为了习得治国之术，辅弼君王，经世济民。”

“但若我们只知钻研某一门学问，只懂处理某一种政务，与那『用途单一』的器物，有何分別？”

“若我们入了官场，只知听命於上，党同伐异，不敢有丝毫自己的见解，与那『为人所用』的器物，有何分別？”

“若有一日，我们年老体衰，或是触怒了上官，轻易便被新人所取代，与那『可被替代』的器物，又有何分別？”

“到那时，我等读了一辈子的圣贤书，最终，也不过是成了朝堂之上，一件任人摆布的，精美些的『器物』罢了！”

“这，才是圣人真正要警惕我们的地方！”

“所以，『君子不器』的真意，不在於你要会多少东西，而在於，你必须时刻保持自己的独立之思想，自由之精神！”

“你要成为那个『执器之人』，而非被人执於手中的『器物』本身！”

一番话，说得振聋发聵。

整个文渊阁大堂，死一般的寂静。

所有人都被陈文这番惊世骇俗的言论，给彻底镇住了。

他竟然……竟然將圣人的教诲，与官场、与个人命运，如此赤裸裸地联繫在了一起。

这已经不是在解构经义了。

这分明是在……解构所有读书人的理想和宿命！

孙敬涵呆呆地站在那里，手中那本《论语集注》，不知何时，已经滑落到了地上。

他看著眼前这个年轻人，只觉得对方的身上，仿佛笼罩著一层他完全无法看透的迷雾。

他今日，本是想来詰难对方的逻辑之学。

却没想到，对方反过来，用这套“逻辑”，將他信奉了一辈子的“经义”，给解构得支离破碎。

赵修远更是听得浑身冰凉。

他终於明白，自己，究竟输在了哪里。

他教他的弟子，是如何成为一件“合格的器物”。

而陈文，教他的弟子的，是如何成为一个……“人”。

高下立判。