第189章 你这个年纪，你怎么睡得著觉（1/2）

周通坐直了身子。

他那双总是冷冰冰的眼睛里，此刻却燃著一团火。

陈文手里的书停在了《孟子》上。

“这句：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”

陈文把书递给周通。

“周通，你最懂法，也最讲规矩。

这句话，以前的夫子是怎么教的？”

周通撇了撇嘴，显然对那些陈词滥调很不屑：“传统的说法往往最后都会偏向德治，说什么法者，辅德之具也。

核心还是要靠圣君贤相的道德感化。”

“屁话。”周通忍不住说道，“要是光靠道德就能治国，那还要衙门干什么？

还要《大夏律》干什么？”

“好！”陈文不仅没责怪他的粗鲁，反而讚许地点头，“那你结合咱们在赵家村那个案子，再想想这句话。”

周通闭上眼睛，脑海中浮现出那个差点被沉塘的赵小妹，还有那个满嘴仁义道德却心狠手辣的赵太爷。

“先生，我觉得这说法不对。”周通猛地睁开眼。

“赵小妹够善良吧？

为了给婆婆治病才去作坊做工，这是大孝。

可结果呢？

赵太爷拿著族规，说她伤风败俗，要沉塘。

那时候，赵小妹的善，救不了她的命。”

“那是什么救了她？”陈文追问。

“是我去祠堂翻出了族谱，找到了赵太爷贪污的黑帐，把他送进了大牢。”

周通越说越激动。

“所以，光有善心没用，那叫软弱。

光有死板的法条也没用，那叫暴政。

关键在於您以前讲过的那个词，程序正义！

还有那句信是人心的底线，法是行为的边界！

如果没有一套严密的制度去保护善良，去约束权力，那善就是空中楼阁，法就是助紂为虐的刀子！”

“所以，这句话的核心不应该是德主法辅，而应该是法为骨，德为魂！

是要建立一套以法护信，以信养法的制度！”

“精彩！”

陈文忍不住鼓掌。

“周通，你这番话，比那些只会空谈心性的大儒强百倍！

你这是把法治的精神，注入到了儒家的躯壳里。”

“但是，同样的问题。”陈文看向苏时，“苏时，你来帮周通把这番离经叛道的话，翻译成考官爱听的圣人言。”

苏时微微一笑，略一思索，便开口道：

“善为政之本，法为政之器。”

“本立而道生，器利而事成。”

“无器则善无所依，如无舵之舟，隨波逐流。

无本则法无所附，如无根之木，虽盛必枯。”

“故君子治国，必先正其心以立本，继严其法以利器。

使善有法护，法有善魂，方可长治久安。”

“绝了！”

一直没说话的王德发突然拍得手掌都红了，一脸的崇拜。

“明明是周通那种冷冰冰的法家那一套，被你这么一说，怎么就透著一股子儒家的浩然正气呢？

听著就像是孟夫子再生了一样！

而且这几句排比，读起来朗朗上口，跟顺口溜似的，好背！”

陈文满意地点了点头。

周通的逻辑加上苏时的文采，这就是无坚不摧的利器。

“接下来，承宗。”

陈文的目光落在了角落里的张承宗身上。

“该你了。”

张承宗稳稳地站起来，整理了一下衣冠，虽然他身上的长衫总是洗得发白，但那股子从泥土里练出来的沉稳气度，早已褪去了往日的自卑。

“先生。”张承宗拱手道，语气谦逊却不失自信，“学生以为，这民生之道，其实都在田垄之间。

只是如何將其化为圣人微言，与治国大政相融，学生还有些拿捏不准。”

“种地就是最大的道理。”陈文鼓励道，“还记得我在给流民分地时讲过的那句话吗？

人活在世上，第一件事是什么？

是吃饭。”

“记得！”张承宗点头，“先生说，那个馒头就是经济基础，那本《论语》就是上层建筑。

只有吃饱了饭，才能谈礼义廉耻。”

“对。”陈文翻开书，指著那句流传千古的名言。

“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这句话，你怎么看？”

张承宗沉思片刻，眼神变得深邃起来，那是他在田间地头看著万物生长时才有的洞察。

“先生，以前学生读这句话，只觉得是说要有钱。

但经过这次屯田，学生有了新的体悟。”

“那时候流民刚来，为了抢一口粥都能打架，哪有什么礼节荣辱？

后来咱们给他们分了地，定了规矩，让他们知道只要干活就有饭吃，这地以后还能是自己的。

结果呢？

大家也不抢了，也不闹了，甚至还主动帮著修路，帮著照顾孤寡老人。”

张承宗想著当时的场面，说道。

“所以，学生觉得，这仓廩实不仅仅是说仓库里有粮，更是说心里要有底！

是要让百姓有恆產，有希望！

只有先把肚子填饱了，把心安住了，这礼义廉耻才能在心里扎下根来。

不然，那礼教就是掛在墙上的画，好看不中用，风一吹就破了。”

“说得好！”陈文大讚，“承宗，你这就叫透过现象看本质。”

“顾辞，苏时，你们俩一起，帮承宗把这番大白话，润色成一篇安民策！”

两人对视一眼，默契一笑。

顾辞先开口：“民无恆產，则无恆心。

恆心者，礼义之基也。”

苏时接道：“仓廩之实，非独谷粟之积，乃民心之安。

心安则礼乐兴，心乱则盗贼起。”

顾辞再升华：“故王者治国，必先厚其生，后正其德。