第50章 县试开锣（2/2）

考生鱼贯过“搜检廊”，两衙役持水火棍严查。

姜惊鹊的考篮油布被扯开，露出规制物，油纸包两张冷炊饼也被掰开眼看。衙役见无问题，开始解开他的髮髻查看，隨后褪外袍验夹层，没有出现脱光屁股的场景。

接下来就是唱保，於景安出马了，他穿緋袍乌纱端坐，左右教諭、训导肃立。礼房主事唱名：

“凤鸣村姜惊鹊——”

“学生在！”姜惊鹊躬身疾步至案前。

“认保何人？”於景安肃然问道。

“廩保周文渊！”姜惊鹊朗声应答——此为防枪替的“唱保”制。

周廩生起立：“童生薑惊鹊系学生认保！”

於景安頷首，主事发下考牌：玄字叄號。

考棚设文庙东廡，姜惊鹊寻得玄字叄號位，很简陋，只有一张破木凳，一张三尺木桌，桌上是號位贴封条，他把封条揭下，摆好自己的笔墨纸砚。

等待第一场考试开始，这一场为正场，考四书文两篇、五言六韵试帖诗一首，全卷不得少於三百字，不得多於七百字。

不多时，胥役鸣锣喝令：“启封！备墨！”

满院揭纸研墨声如春蚕食叶，训导捧题牌巡示：

题牌红底黑字，首题取自《论语?里仁》：“德不孤，必有邻”；次题出自《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气”；诗题则是“春溪垂钓”，限五言六韵。

这题出的很於景安，姜惊鹊很想笑，感觉好像他是在教训自己。

首题“德不孤，必有邻”，他先在草稿纸上勾勒脉络。

他打算中规中矩，以“德者，立身之基；邻者，同道之证”定调，再引孔子周游列国时，虽遭厄於陈蔡，终有子贡、顏回等弟子相隨，证“德之所在，虽孤而不孤”。

於是开始落笔，做八股论述，格式先要破题。

德者，立身之基；邻者，同道之证。天地之间，唯德为大，故曰“德不孤，必有邻”。

接下来就是承题，就是对题意的阐述，不框定必须用四书中的话，姜惊鹊写到：盖德之所存，虽初若孤立，然同道者自会景从，此乃天道人心之常也。

再接下来就起讲，起讲是在破题、承题基础上的进一步展开，通常以“夫”“盖”等虚词起笔，模擬圣人或贤者的口吻，称为“代圣贤立言”，对题目主旨进行更系统的阐释，为后文的“八股”论述確立总纲。

起讲的语言相对舒展，可適当引入道理或视角，搭建全文的逻辑框架。

姜惊鹊写道：夫德，非独善其身之小术，乃兼济天下之大本。君子修德，不求人知，而人自知之；不求人从，而人自从之。此非偶然，实乃德之感召力使然。

到了此处，开篇三段写完，开始正式进入八股论文。

所谓八股就是把文章分为四个部分，上股、中股、下股和束股，每一股分上下两股，算下来是八股，也叫八股文。

另外的格式要求，就是起股至束股的每“股”需上下两句字数相近、词性相对、意义互补，如“石苔侵钓磯，山影落鱼舟”的词性对偶，体现对称美。

姜惊鹊略加思索，挥笔就写。

昔孔子周游列国，厄於陈蔡，绝粮七日，然子贡使楚求援，顏回侍侧不怠，眾弟子相从如初。非孔圣有趋利之术，实因仁德布於天下，感召同心者自来。

上股写完，正要往下写，他突然意识到，坏了。

自己竟然加上了標点符號！