第八百二十五章 魔法粉末（1/2）

耶路撒冷国王鲍杜温二世坐在安提阿石殿的王座上，捏紧来自前线的战报——圣殿骑士团团长雨果·德·帕英阵亡，竟死於异教徒城墙上名为“女巫魔杖”的妖术之下，尸体身中数洞、连鎧甲也如布帛。战后搜回的伤口遗体与爆裂碎片，都指向一种陌生恐怖的火器。

“地狱雷光，来自东方异教女巫。”

这种说法在十字军军中迅速传开，甚至传回巴黎，震动了背后的老金主——法王路易六世。

若无作为，耶路撒冷王室威信將尽失，朝廷难再为其续输粮金。鲍杜温勃然变色：“这不止是战死，而是信仰被玷辱！若容异教妖术横行，圣地將不再属於神子！”

1129年初秋，鲍杜温亲自召集耶路撒冷王国的三路主力：安提阿军团（由义大利与诺曼第裔组成）、的黎波里军团（拉丁与东地中海佣兵联军）、本土耶路撒冷军团（以法兰克贵族为骨干）

联合其他十字军贵族的家臣与隨军骑士，共集结一万五千人、战马两千、攻城器械六十具，声称要以“神之审判”之名清洗大马士革的异端火巫。

在围城前的誓师大会上，鲍杜温高举权杖，当眾怒喝：“我们不为疆土，只为主的尊严！这场战役，將是第二次十字军东征的序章！”

全军振奋，战鼓雷鸣，举军而行。

九月十六日，十字军主力抵达大马士革，於东南方六里处设下营寨，隨即展开环城包围：北线攻围由的黎波里军团率先构筑攻壕与攻车路线；西线与南线由安提阿与耶路撒冷主军分持；东线为诱敌野战区，由鲍杜温本队亲自坐镇指挥，主打机动与试探。

攻城器械连夜架设，连环塔车、拋石器、燧火油罐等旧式攻具一应具全。

但大马士革並非束手就擒。

城內守將——札法尔丁?布里（蒲多芬化名）早已將东方明军的火器部队训练整编，分为：火绳枪营三队（共四百人）、震天雷投掷手队（两百人）、火油炸弹与地雷匠（工程队）、机关连发弩与爆管护墙机构（守城自製）

此外，穆斯林传统弓箭手与剑盾兵也布置齐全，形成混合战力。

首战的溃败早已证明：若以正面强攻与其对峙，无异送死。

九月二十日清晨，十字军从四面同时施压，第一波由的黎波里军团进攻北墙。

然而，他们一靠近，大马士革城墙上的火绳枪兵已在防御壁垛后列队伏击。

“啪——啪——啪！”三排齐射，十字军阵前骑士跌倒如割麦。

石墙后再掷出“震天雷”，火光与铁片齐飞，杀声如潮。的黎波里军团死伤过百，攻势顿挫。

南线安提阿军团试图以连环投石机压制火器，但蒲多芬早安排“炸药炮管”反制，石车未至，爆管先响，炮弹在敌阵中炸出一团团火海。

而最令鲍杜温震怒的，是在东线尝试“圣旗巡阵”时，他亲眼看见数名披黑罩袍的女穆斯林站於城头，指挥火器，丝毫不惧，嘴里念著他听不懂的咒语：“光明在上，天雷归位，爆开！”

接著他身侧的旗手便被一发子弹轰碎右肩，神圣旗帜落入尘泥。

他怒吼道：“这不是战爭，这是巫术！是该被焚烧的女巫之技！”

但无论如何诅咒，火绳枪和震天雷的工业化效率杀伤远超他的想像。

围城十日，大马士革毫无动摇。

十字军在烈日与火雨之下节节败退，尤其是东方的“望远眼筒”被敌军用来指挥精確打击，令十字军士气受创。

补给线开始吃紧，而城內还有穆斯林士子高唱《古兰经》经文，以鼓舞守军士气，彷佛他们不是与凡人作战，而是与拥有神兵的圣徒对抗。

鲍杜温愤怒至极，下令准备进入下一阶段：“引水断粮，掘地雷攻”，意图用老法子耗死这座火器之城。

而城內，蒲多芬正站在高楼之巔，与工程官一道计算火药与枪弹的消耗，旁边放著一枚写著“舟山兵工署监造”字样的火箭。

他冷笑道：“下一场，是该让他们见识什么叫『飞火之箭』了。”

十月初，大马士革之围已持续超过三十日。秋风转凉，但城外的十字军阵地依旧如火如荼。耶路撒冷国王鲍杜温二世下了一道命令——“火巫之杖，必有极限。让他们的魔力耗尽！”

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他决定採取一个异常血腥、但他深信可行的策略：“诱敌火力、以命换耗”。这不是军事，而是信仰上的豪赌。若那“女巫火杖”是凡物，就必有其极限。

於是，一批批十字军士兵在哀悼祈祷中，被指派成为“试探队”：他们不配备重甲，只带一面木盾与十字架；他们步行靠近大马士革西门，目的是逼出敌军火器攻击；他们知道，自己会死，但他们也知道——这是为了耗尽敌方“魔法”。

这是一场残酷的试炼。

每日约有三百人发起衝锋，七成当场倒下。

无数火绳枪连番轰鸣，震天雷投掷如雨。城墙外积尸成墙，连鲍杜温本人也面色铁青。他的幕僚法兰德主教曾低声劝退：“这是血换来的诅咒，不是荣光。”

但鲍杜温只是低头，在黑帐中掷下一句：“若地狱有门，开门者，必先燃尽火光。”

十月十五日清晨，奇蹟终於发生。

那天的“试探队”逼近大马士革西门时，城墙上再无雷响、无火光，只有破碎的女巫木杖与一片沉默。

有士兵在靠近后惊呼：“他们的魔杖——哑了！”