第八百八十六章 仰光莫寧（1/2）

伊洛瓦底江，南岸荒滩。一连数日的午后雷雨，將大地浸成沼泽，黏腻<i class=“icon icon-unie0d3“></i><i class=“icon icon-unie0d2“></i>之气彷佛能从土里蒸发出来。然风雨未歇，城墙之工却不止。

“把石条垫在竹篮下！別再陷进去！”

“修坝的往西挪一丈半，那边水流急，冲不住！”

上万民夫赤膊於泥地中，抬石、掘沟、运料，號子声连天。这不是临时军营，更不是简陋寨堡，而是南征军幕后真正的盘根之地——新城，仰光。

“仰光者，向阳而立也。”慕容復立於筑台之上，身披素袍，不带一兵一卒，却有千人听命。“吾辈今日立城於此，將来北接云南、东控西双版纳，南通大海、西瞰孟加拉——此为国门，亦为未来之都。”

身旁大理文武咸默。此地地势低洼、湿热瘴气，旁人避之不及，而国师却偏偏选於此定都，不为安全，而为通海之利、战略之要。从怒江出海绕过安南，可避开明宋之爭，又能南达暹罗、马六甲，是未来开拓印度洋的要津。

仰光之外，怒江出海口的莫寧一带，亦在同时大兴土木。国师另遣能臣驻守，於潮间滩筑堤围田，引怒江水灌溉盐田与甘蔗地，號称“以地养兵，以工养民”。

他命大理旧將段和诚以军屯为本，徵调蒲甘故地难民，组编十户为一，采明国“工代賑”之法，每日给粟三升、盐一撮、布一尺，鼓励民自建屋、自筑坝、自营灌溉渠。

“彼等百姓，既为战火流离，不可逼之为奴，当诱之以居所、活路、自足之业。”

慕容復所言，与大理诸王固有习性大异，然其人身负奇识怪学，善算天时地运，又能言善谋。军中虽多疑者，却无人敢公然违逆。

而莫寧新城，依据风水布局九宫八卦，以怒江为带，设“外营四隘、內城六坊”，每坊规划工匠、耕农、贩商、军户各异，按职能分配宅地与屯田——此亦为他从明国图书中翻抄而来，效仿其“明州图”与“泉州航图”建制。

当六月之末，大理朝贡船自莫寧起航，满载蔗糖、鱷皮、香木与珍珠向海东而行时，仰光已现轮廓，巨木为桩、砖石为基，城墙雏形已现。而民夫夜中得粥，亦歌曰：“国师筑城非为王，为我百姓遮风霜。日出三鼓见功课，莫寧仰光皆天堂。”

是夜，慕容復登高望江，默然不语。他的目光，已越过远方黑夜中的潮声，朝著那更遥远的洋面而去。

蒲甘故地，废墟千里。往日金塔成林、佛影婆娑之国，如今只余战火焦痕与难民哭声。大理军攻破蒲甘之后，並未即刻设官治民，而是先封城三日、安民三旬，遣人分发米粮、煮粥施药，收容各部难户。

国师慕容復对大理將吏道：“非以征服而得地者，不久矣。兵至则驱，兵去则乱。欲取缅土，当治其心、安其命。”

大理军本由段氏嫡系与西南土司军组成，进入缅地后战功各异。慕容復將其分为三类：

甲兵精卒编为“建南军”，由段和诚、李文表等统领，驻守仰光、蒲甘等重地，轮训火器与战阵，效仿明国制。

土司部曲多为西双版纳、景迈山寨兵，编为“靖远营”，一部屯田自养，一部转为骑侦与山林战事。

收编缅兵缴械后登记造册，依族別编入“护地兵团”，由旧蒲甘降將训导，实为民兵，配予短刀、弓矛，不得外调。

慕容復依“军民一体”之法，颁《编户牒例》，凡缅地百姓无论族別皆需登记户籍，由大理隨军书吏与蒲甘原地官协同办理。

男丁皆分为“农”“工”“兵”三类，十五岁起必登籍。妇女亦可立名为“纺”“医”“教”户，鼓励登记。诸户编制十为里、十里为乡，由军中武官与地方耆老共管之，名曰“共治”。