第33章 晚了？不晚！（1/2）

项峻的话语在殿中迴荡，文武公卿们听得入神，连项閔都不禁坐正身躯，凝神细听。

项峻这一番分析，直指山越之患的根髓，更是道尽了百年来山越屡剿不绝的本质。

“至於『分』，”项峻继续道，“便是分其眾、散其势，使之再难聚为滔天巨浪。”

“以往朝廷征剿，往往视山越各部为一整体，大军压境，反逼其同仇敌愾。此大谬也。当明察其內部之隙，善加利用。可遣能言善辩、通晓山越土俗之使者，持重礼分赴各部，许以利诱，晓以利害。”

“如遇桀驁不驯、冥顽不灵之首恶，则当集重兵雷霆击之，灭其族，徙其民，以儆效尤。而对那些愿与朝廷通好、约束部眾者，则封以官职，赏以財帛，准其自治，甚者可允其子弟入郢都为官，赐以华屋，授以官学。此所谓『恩威並施，分而治之』。”

“而变与分后，尚需最后一步，亦是最为关键的一步。这一步，同样可解我大楚长久『散而不聚』之痼疾。”

群臣听得越发认真，一个个屏息凝神，静待下文。

项峻並未辜负他们的期待，稍作停顿后，继续开口讲解：“昔日秦皇一统天下，为消弭七国隔阂，乃行郡县制、又推书同文、行同伦，天下由是归心。”

“我大楚若欲凝聚各地，当效此法，於山越聚集之地广设庠序，传楚文，教楚礼，使其民渐染王化。假以时日，各地之民皆习楚字、知楚礼、从楚俗，自当认同同为楚人。”

“届时，何来山越之患？何来离心离德？

大殿之內，一片寂静。

文武公卿面面相覷，皆被项峻这番另闢蹊径的言论所震动。

他们从未从这个角度审视过山越问题，甚至从未深思过“楚人”这一身份的真正涵义。以往只知疆域所至，其民即为楚人，却未曾想，“楚人”並非生而在楚，而是源於对同一文化、同一礼法的认同。

许多人至此方悟，秦皇当年推行书同文、行同伦，非仅为绝六国之念，更是为使天下万民真正归一、心向一处。

《左传》有言：“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。”

昔日七国虽各有习俗，然皆自视为华夏一脉，有別於四方蛮夷。若无一统之文教礼法，则华夏终难真正凝聚，如今日之散楚。

他们又想到汉室。

相较於楚国之“散”，汉朝並无此忧。

原因也很明晰。

汉承秦制，力行书同文、行同伦。

六十余年潜移默化，北地已无赵人、魏人之別。

唯有汉人。

而楚国，却有荆蛮、山越等各部族，即便是號称“项楚腹地”的江东与荆南地区，仍有吴越楚之分。

一个散装的楚国，又如何能不弱？又如何能凝聚全力，与正在走向“大一统”的汉室爭衡？

龙勇看向项峻的目光，已彻底不同。

这位太子殿下，三载为质，带回来的不只是长安的风霜，更有超越时代的见识与格局。他所提不仅是平定山越之策，更是为楚国未来数年乃至数十年立下的根本国策。

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御座之上，项閔眼中光彩大盛，面露骄傲，连病容似也被冲淡几分。

这是朕的长子，朕专断立下的太子！

“太子此言，说的太晚了！”