第四十一章 水镜诸镇的坐標与神庙线索（2/2）

技能书：投枝寻路术（蓝）是投出树枝来寻路的技能，但是投出的方向是否正確是完全不能確定的，只能说是纯拼运气的技能。

最后可疑的佛经和未能送达的信倒是有些意思。

“可疑的佛经（？）：胸有万卷书，笔底无半点尘者，方可著书，而成一家之言者方可著经，此书无名，內容和慈悲天所讲大不相同，阅读后或许有別样的效果。”

项宇总感觉这个物品背后的未知就透露著危险的味道了，更不用说和慈悲天或许有关係。

未知就意味著这个佛经是需要鑑定的，而项宇的能力並不能去鑑定这一佛经。

所以项宇先把这佛经压在仓库底下，转而去看未能送达的信。

“未能送达的信：一名游学在外的旧世之民功成名就，发了一笔大財，它打算让以商人为媒介送出这封信，来告知家人自己如今的情况。

因为路途遥远，有经过余火战爭的作战区，因此这旧世之民许诺在商人送到信后能获得一个令它满意的大机缘。

在信上附著了一个坐標，上面记载了一处水诸镇的位置，是否要追踪该坐標？”

项宇挠了挠头。

他选择了追踪该坐標之后，立即就多了个选项。

“前往追踪点。”

竟然还有旧世版本的导航，那么夸张的。

商人追著水镜诸镇的镇民前往了无名者之墓，不知道是商人追著这个坐標进入的无名者之墓，还是它发现这旧世之民的家人逃难进无名者之墓了？

项宇此时也没其他的路子了，去水镜诸镇確实是个不错的选择。

在这之前，他还要去见一下老奴隶。

“你传送回了荒林古道，你已到达距离追踪点最近的坐標。”

既然从无名者之墓传送到荒林古道是靠近坐標，那很显然这个坐標就是水镜诸镇的坐標。

“你寻找到了老奴隶，在你离开的这段时间，它已经製造好了满足你需求的防具，老奴隶將防具交给你，直言即使像墮落天那样至高的存在也没能防住背后的利剑，因此防具的存在弥足重要。”

“你获得了防具-山君猎甲（蓝）。”

“防具-山君猎甲（蓝）：用粗製的夜行衣和虎皮缝製了外表的猎装，內部用特殊的手法輮制白虎骨以构成理想的防御能力。

人靠衣装马靠鞍，想要成为旧世之王的人总要有一身靠谱的衣装，而无名之人想要行走在无王旧世又不能过於招摇，因此设计出的防具。

在非战斗状態如猛虎伏於枯草，可降低自身存在感，在战斗状態如猛虎出山，对周围施加山君神性的威慑效果。

防御並非是胆怯而是为了更好的进攻——青堂遗民。”

“你询问老奴隶有没有见过拥有神像的庙宇，它回答你私自立庙是诸天所忌讳的禁忌，但一直难以禁止，它在逃跑的路上曾经在水镜诸镇闻到了香火的气息，也许就是你所求的地方。”

“你已获得坐標：模糊的香火味，进入水镜诸镇附近可追踪该坐標。”