第399章 一代人有一代人的歷史使命（2/2）

江瀚果断地摇了摇头，打断了这种不切实际的幻想：“没有。”

“一代人有一代人的歷史使命，一代人也只能解决一代人的问题。”

“幻想一劳永逸的完美制度，往往只会走上死板僵化的道路。”

卢象升看向江瀚，问道：“那殿下的歷史使命是什么？终结乱世？”

“此其一也。”

江瀚解释道，“本王不仅要拨乱反正，更要为这片土地上子民推开一道大门，一道名为科学的大门。”

“科学？”卢象升反覆琢磨这这个词。

在他看来，科学应该就是科举之学。

在儒家话语体系中，一切学问的终极目的，是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”

对自然现象的观察，必须引经据典，最终解释权归於圣贤之言。

现代意义上的科学知识，常常被分散归类於“子部”，比如天文算法类、术数类、谱录类或农家类。

对於儒家士大夫来说，这些东西通常被视为技艺，地位远低於经部和史部。

但江瀚所要谈论的，显然不仅仅是单纯的技艺：“所谓科学，不是钦天监观测星象以定吉凶的术数；也不是匠人凭经验传承的手艺。”

“真正的科学，是系统地探究自然万物运行的根本道理，是一个全新的知识体系。”

“它的核心精神是怀疑、实证与进步；它的方法论是观察、假设、实验、理论。”

谈到此处，江瀚的语气急促，胸口起伏不断，十分激动。

“科学可以把自然规律，转化为改造世界的力量，它將引领生產力发生无法想像的巨大进步。”

“届时，我们不仅可以深耕脚下的土地，也可以造出不畏风浪、横渡万里重洋的钢铁巨舰；”

“可以建起高耸入云、容纳万千的广厦，而非只能仰望的佛塔；”

“可以製造不藉畜力、日行千里的车架，朝发京师而夕至江南；”

“可以架设瞬息而至的线路，万里之外如晤面前。”

“甚至有朝一日，能上九天揽月，下五洋捉鱉————”

听到此处，卢象升再也按捺不住，勃然变色，不由得拍案而起：“汉王殿下！”

“卢某敬重你的学识，与你纵论天下大势、古今得失！”

“殿下岂能用神怪誌异来消遣於我？”

“缩地成寸、千里传音、腾云驾雾、入海寻龙......此乃方士幻术、稗官野谈，岂可当真？”

“如此荒诞不经之语，何以取信於人？何以推行天下？”

在卢象升看来，江瀚的言论已经完全脱离了的现实世界的范畴，反倒像是近乎疯癲的吃语。

面对他的愤怒，江瀚却只是平静的摇了摇头，丝毫不为所动。

他曾亲眼目睹过另一个世界的伟力，深知这並非神怪誌异，更不是空中楼阁。

“卢督师误会了。”

“本王所说的上九天揽月，绝非什么腾云驾雾的神仙法术。”

“只要对天体、材料、燃料等学科研究透彻，便能实现探索浩瀚苍穹的美梦。”

“所谓下五洋捉鱉，则是基於海洋、洋流、水文等研究所致。”

“当然了，这些设想可能在短时间內难以復现。”

“本王在成都创办了一所天府书院，不教八股时文，专授算学、格物、以及一些西学。”

“若是卢督师有兴趣，日后大可亲自前去一观。”

他的语气充满了期待：“试想，当越来越多的士人不再皓首穷经，转而研习科学，讲求实证、致力创新时，会是一副什么样的景象？”

“农耕会因为科学选种与水利而增產，工商会因新技术与新机械而勃兴，军备也会因火器革新而精进————”

“当舰船遍布海外，广阔土地和资源能为华夏所用时，百姓们的生活，將会比歷史上任何一个盛世还要愜意舒心。”

看著江瀚篤定的神情，卢象升差点以为自己面前的是一个邪教头子，而不是一方梟雄。

他实在不敢相信，这些近乎臆想的念头能在千百年后被一一实现。

於是他话锋一转，乾脆不再与江瀚討论这个问题：“算学、格物、工巧之术等等，大明工部有將作匠人，钦天监有观天官署，民间亦有能工巧匠能。”

“后世王朝若有心於此，亦可招揽博学之士，徐徐图之，改良器物，增益民用。”

“这些事情，大明未必不能做，后来的新朝，也未必不能做。”

“但为何汉王却如此篤定，此事捨我其谁，难道就必须由你来完成？”

江瀚本来还沉浸在自己的宏伟蓝图中，可当他听到“后来的新朝”这几个字时，脸色却变得无比沉重。

他嘆了口气，解释道：“首先，大明因其自身的衰败，早已有心无力。”

“大明连清丈田亩、平均赋役这些改革都难以推行，更別提投入更大，周期更长的科学研究了。”

“说句难听的，大明就像一艘正在下沉的巨船，船上的乘客还在爭论礼仪席位，哪有余力和远见去革鼎？”

紧接著，江瀚话锋一转，语气也跟著变得冰冷起来，“至於所谓的新朝，那就更不可能了。”

“如果————如果按照原本的轨跡走下去，后来的王朝只会比大明更烂。

“而且是烂到了骨子里，烂到了亡天下、绝文明的程度。”

“卢督师，那將是一个————你无法想像的深渊。”

卢象升闻言瞳孔骤缩，愣在当场，久久说不出话来。

比大明更烂？烂到亡天下？这怎么可能？！

自三代以降，虽有治乱兴衰，可华夏文明却从曾断绝。

这汉王，究竟在说什么？！