第526章（1/2）

第526章

必须说，贫民窟除邪，是非常致郁的一件事。

如果有的选，阿妮卡寧愿连刷十个需冒生死之险的副本，也不愿在此等区域再来一遍清理邪异。

给阿妮卡的感觉，贫民窟称之为邪魔巢穴其实一点毛病都无。

麻木绝望的人们，与真正的邪异比邻而居，活著且过，死了也行，那种氛围，简直了。

更可气的是，明明已经如此糟糕了，还有人在压榨他们！

听了几件不带重样的悲惨经歷，阿妮卡气的不行，这类事，她完全可以共情，甚至可以说是一种记忆激活，也让她终於想起了，比天灾更可怕的其实是人祸。

黑罗博却在关键时刻又说话了：“你觉得，教会也好，贵族也罢，他们用来僱佣你这样的人的酬金，是哪里来的？

你是个可靠的，有能力，也愿意做实事，但那些不可靠的，只是想来骗钱的呢？

还那些负责收取和发放这笔不在正常所交赋税范畴之內的“驱魔税”的人，

也会习惯性抽水·——”

与其说黑罗博是在拱火，不如说是诱导。

他当然不会指望阿妮卡能带领人类开创新纪元。

他这个人最大的傲慢，就是自以为是。最大的讽刺则是本身类属奇蹟，却从不肯相信奇蹟。

在他所谓的客观的、现实的认知中，阿妮卡不具备开创纪元的可能，这是阿妮卡的过往人生经歷决定的，也是这个时代的人类整体成色决定的。

步子迈的太大，容易扯著蛋，不管对方有没有蛋。

在他的认知中，从来不是打倒旧的、落后的，然后去迎接新的、先进的，而是诞生了新的、先进的，並且其用打倒旧的、落后的作为，正式宣告自己的全面话事和主政。

哪怕这个『先进』，先进的没有那么明显，还是在封建王朝的老赛道上兜兜转转，那也是一两代人的时间內君明臣贤，重打锣鼓重唱戏的財富分配，取代了狼多肉少，被剥削者要么死要么反的旧王朝。

也即是说，生產技术、生產力的沉淀还是不够，不足以进入更高级的生產关係，封建模式，甚至奴隶模式，还有存在的土壤。

那么，尊重该国度、该文明、该种群的命运，沉沦也罢、原地踏步也好，都是有其发生的客观理由的，非得一步到位拉升到高级文明，那就是拔苗助长，会扯了蛋。

带入到这个世界、这个时代，神权仍旧有其存在的基础，超凡还在，而智慧生命慕强鄙弱的本能不会变，因此没有真神，也会有偽神、半神、类神，和以之为核心的势力团体。

而基於这样的认知，黑罗博是对於诸如“推翻压迫，建立大公世界』之类的说法，从来都是之以鼻的。

就以当前人们普遍拥有的觉悟，配得上这说法么？头而已，听听就好，谁信谁傻。

所以，他告知驱魔酬劳的源头何在，其实也是在隱晦的提醒，暴利本身就是一种剥削。

驱魔酬劳不菲，阿妮卡的付出也配得上高酬劳。但换个角度理解，真实財富不会无缘无故的增多，有人多拿，就必定有人少拿。拿的过程没脏自己的手，不等於钱是乾净的。

权柄源自组织生產及分配財富，而这些人除了满足自身所需，还要维护既有的分配模式、以及其个人的权柄，在这个过程中，任何一笔额外的財富支出，其实都是损失。

这就好比养羊，羊倌的衣食所系，都在这群羊上，羊被狼吃了，这是损失，

为此养牧羊犬防狼，多一笔开支，牧羊犬斗不过狼，死了，血亏！再僱佣专门的猎人打狼··..这些费都是羊来背负。

黑罗博並不是在变相玩道德绑架，真仁慈就不该要高酬薪。

帐不是那么算的。阿妮卡不要这个钱，不等於教会就会少剥削一些。相反，

教会只会变本加厉！

因为阿妮卡这样的人的存在，会让教会认为还有进一步压榨剥削的空间，反正真需要兜底时，有阿妮卡这种低薪甚至免费的挺身而上，

黑罗博想让阿妮卡明白的，是財富、生產財富、分配財富这一系列的背后逻辑。

明晓了逻辑，才能更精准的看清是哪个环节出了问题，需要怎么改进。这就是诞生新而取代旧，而不是打倒旧去迎接新的根本。

可惜阿妮卡的见识和阅歷，不足以让她意识到这些，她只是愤恨剥削者的恶，肤浅的认为灭除恶，日子就能好起来。

不过，她还没有膨胀到老娘不忍了，立刻就干他丫的，

一方面是实力还不够，另一方面是信心不足，毕竟这才勉强挺直腰杆没几天，心中的统治者的大山形象，可没那么快移除，

一步步来吧，先將眼前的事做好。

然而被她收拾的那些钻营者，很快就让她品味了什么叫坏事有余。

首先时机选择的非常好。

正好是阿妮卡尽心竭力，將贫民窟的邪异彻底清理完毕，准备集中处理难民问题的当。

其次，钻营者请来的人，可不是那种猫憎狗厌、面丑心坏，嘴上抹了翔的典型反派。

相反，是一位深受人们爱戴的教会神父。

“奇异者，你越界了！”神父一上来就义正词严：“你是教会僱佣来祛除邪异的，干好你的工作，拿了你的佣金，远离神的信民。”

阿妮卡自然很是不开心，她开嘲讽：“口口声声神爱世人，可人们在绝望中祈求神的帮助和怜悯时，神在哪里？”

“神爱世人，並非一味的溺爱，很多时候，那些没有得到神恩赐的，也要反省反省自己，信仰是否虔诚，有没有按照神諭去努力工作，努力生活？”

阿妮卡一个贫民窟出身的小女生，怎么的过受过系统培训，且实践经验丰富的神棍？

更何况，这位是那种真正自我感动成功，將自己陷进去的主。

往大了说，信仰之力，真信才有价值，既然如此，如果教会只是一帮不顾信民死活、式秀下限的玩意，要怎么完成保底任务呢？又靠什么被拔擢提升？

所以神权比王权更要技术，王权只要基层能保证运转，上面摆几只猫狗，也能维持几年，指不定还能混个无为而治的盖棺定论。

神权每年上交的信仰总量是有数管的，只能多不能少，因此必然有足够的、

专业能力强的神职人员在负重前行。

眼前这名神父，便是此类。

出身贫寒，数次遭厄难而濒死，最终却都奇蹟般的活了下来，由此而异常虔信。

这种中低层神职者、苦修士的影响力，接地气且深远，其以自身的私德，为神和教会的大恶背书，不管其自身是否明晓，都是一种以偏概全、偷换概念的运营技巧。

而这种技巧，主要欺负的，也正是受眾群体普遍的不学无术、浅薄无知、缺乏见识。

阿妮卡也一样，她虽然隱约感觉哪里不对，但却授不出头绪，更无法以清晰的言论表述出这种不对头。

黑罗博这时候点了她一下：“很多时候，道理是相通的，还记得我跟说过的，战斗要打出自己的节奏，而不能被敌人牵著鼻子走么？”

阿妮卡有些恍然，虽然还是没完全明白，但她起码知道，她不知不觉被带沟里，顺著这位神父的说法去思考问题了。

“我该做什么，不该做什么，不用你教，也不是现在的重点。

现在的重点是，我在驱魔过程中，大伙儿希望我拯救的更彻底一些，指点一条活路，而不是继续在绝望中等待。

因为这段时间的经歷已经证明这么做行不通。

我答应了他们，並给出了一个机会。

他们愿意信就信，不愿信就不信，他们有选择的权力，也需为此承担相应的后果。