第526章（2/2）
所以这是我们之间的事。你凭什么干涉？你要代表他们？你又凭什么代表他们？他们需要你代表么？
这样，我给你一个机会，只要你能说服他们，那么那些尚未跟我正式签订契约的，可以反悔，我甚至会祝福他们有了更好的选择。
而那些已经签订契约的，也给予一次反悔的机会，但需要支付额外代价，毕竟签约的都代表不是简单的驱魔，而是更加复杂的服务。
最后我要说，我虽然跟教会有驱魔协议，但只是口头协议，还没有正式签约。我打算先干出成绩，以示诚意。
同时，也担心受条约束缚，驱魔不彻底。譬如寧肯邪秽堆积，也不能焚毁民宅等等。
我做事，只求无愧於心。你们有意见可以提，但我不一定改，为此我愿意承受任何代价，哪怕打一架。”
阿妮卡能说出这样一番话，自然是有黑罗博的提点的。
但总的来说，这的確是阿妮卡想要表达的，並不是违心之言。
说完之后，神父再哗哗什么，她就不搭理了。
而是开始做自己的事，就是在黑罗博的教导下，布置魔法阵，一个通往魔域桃源的临时门户。
这个时候，教会的圣者其实已经到了，跟前台的神父並不属於一个教会，但阿妮卡想要碰触的概念太过敏感。
羊可以死在圈里，但不可以被偷走。
这就是教会对待信民，乃至教区丁口的基本態度。
由於是政教合一，因此，人类文明所辖，皆是神灵牧养的牛羊。
牛就是包括圣武士这类打手在內的神职人员，羊则是信民。
至於王权，仍旧有，配合神职人员演戏给民眾看，一般演白脸和黑脸，顺便负责背锅。
在这样的背景下，阿妮卡的作为，自然是碰了诸神教会的禁忌，因此教会在曙光城的高端武力之一就到场了。
没明著露面，而是在暗中观察。
毁灭之王掀起黑暗之潮，让诸神教会有了体系被顛覆的危机感。
在这样的背景下，很自然的就比较敏感，处理事情也不像前些年那般颐指气使、虾虾霸霸。
可以说，是当前恶劣的局势，教会了这帮人理智、忍耐，甚至怂。
像现在，当这位藏在暗处的教会圣者，看到空间门通联的另一个界域后，眉头便自然而然的紧锁。
这个时代，跟黑罗博降临的那个时代不同，在那个时代，空间门这门有技术位格及耗能巨大的超凡术法只要出现，基本就代表了建立者的背景非同一般。
在这个时代，还有很多不可控、也无法稽查的神秘未知。
毕竟当年的自然之神殞落之战，就已经开始荒腔走板。
诸神虽然也算拿到了一些想要的，但比之预估的却大有不如，也就比预估的最差结果好那么一点点。
这个结果可不仅仅是让诸神们心態被搞的有点坏那么简单。
要知道，们拿到的越少，代表外露的越多。
之前有自然之神在，標靶明確，高价值概念大都在其手中。
现在自然之神殞落了，那没被们拿到手、又曾在自然之神掌控中的高价值概念就四下流散，甚至转化，再要收集的成本和难度大大提升。
因为有些概念，就像一根根从实心铁球的细孔中抽出的猴皮筋，剪断时一旦没能及时抓住，那它『咻”的一下就缩进了铁球內里，再想扯出来，那可真不是一般的费劲。
这样的一个情况，导致诸神中的很多成员，再没了滯留此世界的意愿。就相当於矿业公司，手头上有个矿但储量不丰、品相不好、开採成本贼高，有其他可选项时，哪个公司愿意跟这类矿產死磕？
狮子老虎一去，接下来猎物户骨的就是之前在天上盘旋的禿鷲。
它们的鉤喙能將骨头缝里的肉、筋膜、软骨啥的都啄出来。费些时间啃，也是顿美餐。
这便是七千年来的诸神教会的本质面貌。
但这帮禿鷲吃的並不那么开心，因为有非同类的竞爭者，鬣狗。
鬣狗不介意食腐，更別说捡残囊剩肉吃，它代表的就是黑暗地狱。
但除了这一对多年来的冤家对头，在自然之神的尸骸上边爭抢边啃食，还有跑来进餐的，乌鸦。
乌鸦也能食腐，而且很聪明。它们代表的就是当年那波逼死自然之神的外神都没能彻底扫荡乾净的漏网之鱼。
有些龟息了，有些重生了，总之就各种避风头，几千年后回归。
让暗中观察的教会圣者皱眉的，就是他通过法则感应，判断阿妮卡背后大概率站著一位回归的老不死。
这种老不死的特点，就是隶属自然神系。
他们往往是世界早期的生灵，天生强大，活跃於神话时代，甚至更远古的洪荒时代就存在了，用游戏术语说，就是未刪档的公测、乃至內侧玩家。
入场早，不等於玩的好，正常情况下，被后来拍死在沙滩上的前浪不在少数，所以为老不尊，那后辈不介意撕那张老脸。
可即便是后辈中的能人也不得不承认，测试玩家，手里可能有游戏早期的bug
物品，纪念道具。
像眼前这个由空间门通联的未知界域，教会圣者就怀疑，既有可能是隱秘而又古老的半位面，被老不死当做秘密基地经营而使用，能躲过当年诸神的扫荡靠的就是其ug级的特性。
“这极有可能是趁乱出来抢信民来了。”这位圣者对信民有关的一些情况也是十分了解。
合格的信民，都是养出来，具体跟畜牧业的肉牛、肉猪养殖，很有点异曲同工之妙。
而相比於部落的特定图腾崇拜式养殖，人类国度式养殖，有其自特有的优势，包括更易改信。
毕竟诸神同在眾神殿组圈构成最大、最有实力的联盟，並以正统神灵自居，
各自的教会信民，也组成联军，占据了世界主要膏之地。
当年就是攻略一地，便分赃一地。先是诞生了允许彼此传教，各展其能。后来又诞生了保护性协议，有了核心区、普通区、开拓区三级划分制度。
而且这种划分法，是多教派交叉的，举例，某城是生命教会的核心教区，该教会享受最惠政策优待，而对於其他神的教会，就可能是普通区、开拓区。
这样做，是为了让各类信眾，有更丰沛的选择，不同的神，不同的神职，教义也不同，总有一款適合你。
而这样么搞，也是为了便於推出无信者之墙的传说。
哪怕是泛信，也必须有神灵信仰，不然时候灵魂就会被钉上无信者之墙，日夜哀豪，直到彻底魂飞魄散。
说白了，诸神在將信仰產业化、普適化、饭圈化。
在这等信仰发达的文明国度繁衍几十代后，从某种角度讲，就跟肉猪、肉牛通过叠代改良品种一样，灵魂驯化，更容易成为產信者。
那现在，这些泛信者受了大苦，改信就很容易，甚至运作得当，直接能转化为虔信徒。
苦难兴邦，绝望兴教。这种趁机收割信民的操作，教会自身就玩的很溜，甚至彼此勾结，连提升信民质量，继而获得更好的业绩，用於升迁，这在中高层神职人员圈都是公开的秘密了。
正因为如此，这位圣者第一时间就往这方面想，並认为大概率就是这么回事。
那么，古老者割韭菜，割到教会的田里了，要不要狠狠的剁掉其探出的无耻之爪？圣者犹豫了·————