第12章 招贤馆前的辩论（1/2）

腊月十四，巳时正

招贤馆新漆的匾额下，人群的喧譁声却比日光灼热得多。数十名士子模样的人聚在馆前空地上，分作两堆，彼此爭辩，面红耳赤，引来不少贩夫走卒远远围观。

东边一堆，一位年约三旬、头戴方巾的士子正挥舞著一卷文稿，声音因激动而尖利：“……刘公（刘知远）檄文所言，字字泣血！『羯胡主德光，假借仁义，实怀吞噬』！诸君，夷狄禽兽，岂有信义可言？今日不过羈縻之术，待其根基稳固，必行剃髮易服、奴役华夏之暴政！吾辈读圣贤书，明华夷之防，岂能为虎作倀，自污名节？”

“赵兄所言极是！”旁边几人高声附和，“正气所在，虽死不屈！当效伯夷叔齐，不食周粟！”

西边一堆，人数稍少，为首者正是已身著低级官服的李浣。他面容清瘦，声音不高，却压过了周围的嘈杂：“伯夷叔齐，首阳採薇，其志可嘉。然则，诸君可曾去南薰门外看过？可知每日有多少饿殍被草草掩埋？可知多少孩童因一口热粥而活命？空谈华夷，高论气节，可能让粥锅多一粒米，让河道早通一日？”

他踏前一步，目光扫过东边那群人：“刘知远在太原高臥，发一纸檄文易如反掌。可能解汴梁一粒米之危？张彦泽屠戮百姓时，华夷何在？今日在此大言炎炎者，破城十日间，又曾救得几人？”

“李浣！你不过一幸进小吏，安敢辱及士林清议！”那赵姓士子怒道，“事胡求荣，你还有何面目提『救民』二字！”

“面目？”李浣冷笑，“我的面目，是昨日在汴河堤上与河工一同破冰清淤，双手冻裂的面目。是连夜核算粮册，確保一粒米不被人剋扣的面目。敢问赵兄，你『清议』的面目之下，这十日又做了什么实事？”

双方唇枪舌剑，僵持不下，空气中瀰漫著文人相轻的硝烟与理想主义的灼热。

就在这时，一个声音不高不低地插了进来，恰好让爭执的双方都能听清：

“诸君皆饱读诗书。在下有一惑，愿请教。”

眾人循声望去，只见人群中不知何时多了一个青衣文士，年纪约莫三十许，面容端正，气度沉稳，只是一双眼睛过於明亮深邃，不似寻常读书人。正是微服的耶律德光，身边只跟著扮作僕从的萧翰。

那赵姓士子见有人打断，略有不悦：“阁下有何见教？”

耶律德光拱手：“不敢。適才闻诸君论及华夷、气节、圣贤，慷慨激昂。在下忽然想起《春秋》微言大义。敢问，孔子作《春秋》，诸侯用夷礼则夷之，进於中国则中国之。其所重者，究竟是一成不变之『华夷』血脉，还是『礼义仁信』之行跡？”

人群一静。这个问题，直接指向了辩论的核心依据。

耶律德光继续道，声音清晰平和：“再问诸君。去岁至今，汴梁军民，是亡於城外『胡骑』弓矢者眾，还是亡於城內『晋將』（指张彦泽）刀兵与饥寒者眾？行杀戮掳掠如禽兽者，是胡是汉？开仓廩、止暴乱、试图活数十万生灵者，是汉是胡？”

他目光扫过眾人：“当此之时，数十万生灵悬於一线，是执著於血统出处之虚名要紧，还是眼前这『行仁义』、『活人命』的实跡要紧？圣贤教人『民为贵』，可曾说过『华夷之辨贵於民命』？”

一连数问，层层递进，皆引经据典，又紧扣眼前残酷现实。许多士子，包括那赵姓士子，竟一时语塞，张了张嘴，难以反驳。

沉默中，一个一直冷眼旁观、年岁稍长的青衫士子走了出来。他面容儒雅，眼神却精明，拱手道：“这位兄台妙论，发人深省。在下姑且不论华夷。然兄台所言，亦只道出现状。吾等忧虑者，在於將来。即便不论出身，又如何能担保，今日之行仁义者，非一时权术？待其根基稳固，大权在握，是否还能如今日般克制？史鑑不远，王莽谦恭未篡时。此非杞人忧天，实乃士人为天下计深远之虑。”

这个问题更毒辣，直接质疑动机与未来。

耶律德光看著这位青衫士子，反而微微一笑：“兄台此问，方是癥结。在下担保不了將来。世上也无任何人能担保另一位握有绝对权力者的將来。”

他话锋一转：“但正因无人能担保，才更显当下之可贵，与吾辈之责任。如今，规则未固，人心思定，正是有志之士介入其中，亲手参与塑造规矩、订立法度、监督权力的最好时机。这难道不比我等在此空谈『万一將来如何』，而坐视权力真空被全然无视民生之辈填充，要来得更务实，更有担当？”

他顿了顿，声音带著一种奇特的诱惑与挑战：“诸君，这是一场赌局。赌一个亲手参与塑造新时代、让『暴政难得逞』的机会。筹码，是诸君的学识、才干与担当。另一方，是继续清谈，坐视机会流逝，待他日河东或別的什么兵马再来时，你我依旧只能如石晋旧臣般，除了叩头迎降，別无他法。”

“赌，还是不赌？”